我今年三十多，移民加拿大已经很多年了。这么多年来，不断有人问我，为什么要移
民？我自己也经常这样问自己，是为钱吗？是为名吗？好像是，又好像不是。就在
困惑中，我不断一次又一次往返于中加之间，不断观察和思考。我想，最终，我有
所得，今天发上一帖，写点心得。 

我觉得，我之所以移民，并不是因为中国穷，中国落后。要说穷，其实现在的中国
也不穷，说起收入，我在加拿大的税后收入也不见得就比我在国内的同学多。要说
社会地位，那更是差的远。怎么能说，因为国家穷，所以就离开她了呢？如果是这
样的话，那我更应该移民中国而非加国了。 

我觉得，能够吸引我留在加国的真正原因，是西方文化的感召，也是对中国文化的
彻悟。 

中国历史有一个很奇怪的现象，就是改朝换代。应该说，改朝换代各国都有。但是
唯有中国，是遵循同一个模式的，不间断反复地发生。你比如说英国，也有改朝换
代，但它基本上全部是因为外族入侵。本国人民起来革命的事件不多。而唯一的着
名的一次就是资产阶级革命。但是中国人却在整个封建时代不断地重复着同一个故
事，直到现在。５７年前，蒋介石被赶走了，为什么？因为他的政府腐败。今天，
为什么旧日情景再次重现？为什么曾经那样热血沸腾，发誓要把革命进行到底的人
组成的政府，能够腐化堕落得如此彻底？我不能不把目光投向维系中华民族几千年
来的文化。 

首先最让我痛恨的一点，是中国人的奴性。这个奴性之重，直达云霄。你们大家看，
现在国内最热的影视作品是什么？是清宫戏。为什么清宫戏这么热？这其实就是一
种大众文化。它之所以这么热，是因为它有相当的群众基础。中国老百姓，他就喜
欢看宫廷生活。一方面，他们欣赏这样的生活，另一方面他们希望看到的，不是普
通人普通事。他们希望看到皇帝清官，去匡扶正义，把贪官们一个个赶下台。他们
希望有那么几个神人，有权有势，来给中国的百姓出头。至于他们自己，最好躲在
一边做一个看热闹的看客。戏里的恶，恶得没有原则，没有底线。父兄，朋友，皆
可出卖。而同样是大众文化的美国电影，也非常俗套。用他们自己的话讲就是：Rescue 
the beauty, Beat the bad, Save the world.反正就是英雄救美之类的人间幻想。
但同样是俗套，你会发现几乎所有的美国电影，它的英雄，都是小人物。一个警察，
一个消防队员，一个程序员，一个大学生。美国电影的恶，不外乎几点，为了钱，
为了色，为了报复。但很少有中国电影那种，为了一点名和利，可以隐忍几十年，
设尽阴谋诡计，出卖父兄子弟，等等等等曲折离奇的恶。这就体现了中西方文明中
一个重要的不同。中国人是崇拜权威的，中国人的抗争，是依赖权威的， 
今天的中国人更加没有道德底线。 

中国人的奴性，体现在两个方面。第一，他们不敢抗争，不敢为自己抗争。我这辈
子碰到那么多中国人，能够跑到老板那里去要求提高薪水的，我一个都没见到过。
我们好像生来就缺乏一种和强势面对面讨价还价的勇气。我们采取的办法是忍，等
到忍不下去的时候，就会突然大爆发。所以我经常看见有人离职的时候，去和办公
室里每一个人大吵一场，甚至去辱骂经理的。这就是奴性的另一面--不尊重弱势。
一旦他得到了一个新的职位，他就不再服从，不但不服从，相反，连对旧老板起码
的尊重也没有了。所以在中国人的公司，你会看到老板不把工人当人。而反过来，
如果工人忍不下去了，老板必定被打。细想起来，这就是中国改朝换代的缩影。 

所以独裁体制，其实是最适合中国的政治体制。独裁之所以能够延续，和中国人身
上那种深刻的奴性是分不开的。我们从中国社会的最基本的细胞，家庭，就可以看
出这一点来。中国人不存在对个体的尊重。所以中国人谈事情，都是以自己的意志
为中心的。中国家庭中，妇女是没有地位的，所以什么事情都是男人说了算。如果
是大家族，则由族长说了算。而现在妇女地位提高了以后，在某些家庭中，情况发
生了巨大的变化。但很多男人就受不了。大家可以发现，大多数中国男人，不能够
忍受妻子比他更有成就。为什么？因为这就影响到了男人的权威统治。而在西方社
会中，我们虽然不能讲是绝对平等。但是在大多数家庭中，家庭成员的地位是相对
均衡的。不要说夫妇之间，就是父子之间，也是平等对待。儿子叫老爸不叫爸爸，
叫ＡＮＤＹ，为什么？他们没有用称谓来区分等级的习惯。他们只要是个人，就有
独立的人格。就要受人尊重，也必须尊重别人。很小的小男孩，跑到学校里去，老
师就要叫他ＭＲ．ＰＯＴＴＥＲ。把他当作先生看待。从小就教给了孩子自尊，对
自己负责的态度。同时也教导了他们去尊重他人。所以在西方公司，上至总裁，下
至最低级的职员，互相之间决不以职位称呼，而是直呼其名。这和他们从小的教育
是分不开的。和他们的文化也是分不开的。所以，西方的民主制度的基础，就建立
在这种对个体的尊重上。中国人到国外，国内的朋友就会说，你们到国外去做二等
公民了。很多在国外的中国人也会这样认为。因为在中国人的世界里，永远没有平
等二字。如果别人不来崇拜他们，他们就必须去崇拜别人。尊敬别人和被别人尊敬，
在他们身上是不可能同时发生的。在他们看来，只要你是个人，你就一定从属于一
个等级。这样的人既是到了平等的环境里，他也会挖空心思去找出不平等的证据来，
找出被歧视的证据来，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。反正，我和你
就是不一样。 

中西方文化的不同，极大地影响了这两个世界在经济和政治上的表现。我们观察近
几十年来的中国经济，会发现一个非常有趣的现象，叫做一哄而上。我认为这个经
济现象，和中国的文化关系极为密切。中国人首先是奴性文化，奴性文化的发展，
就是等级。每一个人都处在一个等级上，对上级卑躬屈膝。对下级一百个看不起。
所以处在这个环境下的中国人，一个个都憋着劲地往上爬。但是，在官场，公司，
这种等级还相对容易划分，但是对邻居，亲戚，同学，朋友，这种等级的划分就不
得不依赖于经济收入了。如何体现自己强大的收入？中国人的办法就是炫耀式的消
费。在我记事起，中国人就在物质的陷阱中不能自拔。先是老三大件--缝纫机，大
衣柜，自行车。后是新三大件--电视机，电冰箱等。中国国民有相当厉害的攀比心
理。别人有的，我一定要有。别人没有的，我也要有。以便他能够在亲戚朋友中占
据较高的社会地位，获得超人的权威。而且最让人奇怪的是，这种权威是确实有效
的。拥有较高经济地位的人，在家族中确实拥有极大的权利，可以左右其他家族成
员的决定。这可真是奇怪了，你有钱管我什么事情？又凭什么管我的事情？但是在
中国人的奴性发作的时候，家庭成员会自然接受威权的指令。如果没有奴性存在，
权威也就无从存在。奴性和权威，是一对双生子。在中华大地纵横驰骋，所向无敌。
所以，中国经济中，会突然爆发一个经济增长点，比如电视，全盛时期，光上海就
有四家电视机厂。现在呢？大部分都没了。现在流行什么呢？房子。上海大大小小
的房地产商有多少？他们中又有多少人要最终覆没？中国的经济，在中国那种你有
我也有的文化推动下，形成了波浪式的冲击波。其后果就是没有任何技术积累的机
会，一哄而上，过了以后就如果退潮沙滩上的鱼，全部死光。２０００年时候扑天
盖地的ＶＣＤ机广告，如今竟然一个都见不到了。有人说，这是国外专利惹的祸，
我却认为，这是中国文化惹的祸。 

再比如创新，中国人从来就不擅长创新。但是是真的不擅长吗？我看也不见得。中
国有那么多重大发明，怎么会不擅长创新呢？但是，中国人的创新，不在中国文化
的评价体系内。中国人崇拜权威，是因为你有钱，你有权。而绝对不是因为你有什
么创新。所以尽管中国有指南针，有火药，但是在中国文化中，这些都属于奇技淫
巧，是上不得台面的。真正上得台面的是什么？是八股，是权谋。其实这个问题倒
是容易解决的。以后我们把发明家放到评价体系来不就可以了吗？这倒是可以考虑，
但是却行不通。为什么？因为你一旦把发明放进去，那现在在位的高官们怎么办？
他们能到今天这一步，靠的是对ｄ的俯首帖耳，对权谋的灵活运用，对官样文章的
熟悉。当年中国人把八股推翻，那是通过打败整整两个王朝才得以实现的。即便如
此，科举的影响到今天仍然挥之不去。 

中国文化中，只存在威权，不存在市场。所以中国人尊重威权，不尊重市场。前一
段时间，我看到有人写文章说，硕士生不如大本生。他说硕士生毕业，领的工资那
么少，以后就在公司做，几年以后真是不如工作了几年自己做了老板的大本生。然
后下面一片附和之声。我看了以后感觉很奇怪，我想，既然你们知道硕士不如大本
生，为什么大家还要读硕士？为什么不趁年轻多赚点钱？为什么一门心思往公司跑？
为什么不能自己创业？当然，也不是每一个人都适合创业的，那你们就乖乖呆着，
为什么要抱怨呢？其实在国外，硕士拿不过本科的多了，从来没有听到有抱怨的。
而中国不是，相反，大家都引经据典，说中国没有核心产业啦，说长此以往国将不
国啦，等等等等。仿佛天地就要变色，社稷将要不保。后来我想通了，这个就是中
国几千年科举制度的遗存。硕士是什么？如果说博士是进士的话，硕士就是举人。
举人怎么可以不如秀才呢？中国人脑子里那个等级制度立刻就爆发了。是啊，这个
就叫大逆不道，天地伦常。必要群起而攻之。所以在中国，有等级没有市场，做生
意也要靠等级的。级别高的，赚得越多。如果万一不幸有反常现象出现，那也要想
方设法来加以纠正。比如给那些超级大富豪戴上一顶人大代表，政协委员的官帽，
恨不得把资本家们也按级分列，你是全国人大代表，他是地方人大代表，以此彰显
天道昭昭，帝国秩序之大常。 

任何一个社会，都是需要秩序的。我们评价民主社会也好，独裁社会也罢。首先必
须要是个秩序社会。没有秩序的社会什么都不是。比如印度，乱哄哄没有秩序，它
就不可能是好社会。尽管戴着一个民主的面具，但是连秩序社会都不是，何谈民主？
中国人之万幸，在于不管怎么说，中国还是一个秩序社会。帝国在等级森严的秩序
中还算发展得不错。序是什么？秩序是任何一个社会组织和发展生产的基本要素。
所以一个有秩序的社会，要胜过一个没有秩序的社会。不管是民主也好，独裁也好，
倘若社会没有了秩序，那总统就是光杆总统，皇帝就是傀儡皇帝，既不是独裁，也
不是民主，是天下大乱，是民不聊生。 

而中国人的奴性，中国人的文化，注定了中国人更加容易接受独裁统治。这是中国
的宿命，也是中国未来不得成长的总因。 

为什么？因为法制和科学，才是现代社会能够发展的原因。为什么要有法制？那是
因为我们有商业的需求。一个商人跑到中国去做生意，他不是和亲戚朋友做，而是
和陌生人做。陌生人之间怎么能做生意呢？万一你拿了钱不给货怎么办呢？于是，
就必须依靠法律。一旦法律缺失，生意就无法继续。我这次就碰到一个活生生的事
例。我有一套房子要出租，却遭到了各方面的反对，他们告诉我，出租房子要时时
打点，所有的中介都靠不住。房客更靠不住。一旦房客弄坏了你的东西，他一走了
之，你也拿他没办法。一个没办法，其实就是无法可依，有法无用的真实写照。鉴
于此，尽管上海人民对房产的渴望如此之盛，我也只好把自己的房子空关了事。你
看，就在我的身上，就发生了这么一件法律缺失导致商业受损的活生生的案例。至
于科学，我更加不必多说，对知识产权保护的忽视，造成中国人创造热情的没落。
这好像无需说明了。 

有些人想得很幼稚。他们说，我们现在是不保护知识产权的。等到中国强大了，我
们自然是要保护知识产权的。其实啊，这个道理很简单，所谓的知识产权保护，只
是庞大的法制体系的一部分。中国问题的关键就是不能够建立法制。原因就是法制
和中国人的文化格格不入。如果法制可以真正在中国得到尊重，那么民主就会随之
到来。但是你们知道那是什么样的结果吗？那天的到来，就是中国文化的彻底没落，
中华民族精神的丧失，中国人全面西化的开端。而我们口口声声要保护的民族又在
哪里呢？ 

中国人爱什么？不就是爱踩人吗？不就是爱特权吗？我在网上看到一博士生扬扬洒
洒一大篇《要么中国崩溃，要么西方崩溃》写了些什么？就是不是美国踩着我们，
就是我们踩着美国。中国人的奴性在这位博士生的身上得到了充分完美的体现。请
问，这种观点体现出任何的契约精神吗？它承载任何的西方文明吗？没有，它就是
中国人的等级哲学，斗争哲学。只要我能踩着你，管他什么温室效应，管他什么洪
水滔天。只要我能踩着你，哪怕倾家荡产，哪怕亲人反目，我也愿意啊。这就是--面
子。在中国人的心理，面子是一切的一切，甚至超过对利益的计算。所以很多中国
人，他到了北美，到了西方，他不是适应的。他要回去，他要爱国。为什么呢？他
习惯有一个圈子，这个圈子里有高官，有教师，有医生。这些人的老婆孩子丈母娘
他全认识。当然生老病死的时候，这些关系都会来照顾他，给他特权，让他不用排
队，不用掏钱。他希望自己有钱，有钱了还得有一大帮子亲戚朋友来吹捧他，来恭
维他，乖乖地在他面前低眉顺耳。他喜欢在民工的面前高高在上。喜欢能排出 
几文大钱来显示他的阔气。他受不了的是什么呢？是穷，没有地位，受不了去法庭，
受不了打官司，受不了请律师，受不了没有官职。当然更加受不了一个美国的垃圾
工也能不买他的帐。所以他要回去。他为什么爱国呢？因为在那个国里，他是个
“上层”。他从来不和陌生人做生意。他苛刻地剥削民工，他的收入是那些人的十
几倍甚至几十倍。最有意思的是，那些民工都很老实，都认这个事实。也没有人敢
和他顶嘴。在他的圈子里，这个国，是天堂。 

这就是中国的文化，这就是中国人。如果哪一天中国西化了，也来搞什么劳什子的
民主法制，我敢说，90%的人会过得不爽。即便是那些打工的民工，他们也希望能回
村以后，在村民面前炫耀他们的财富和特权呢。奴性和威权，是阻碍中国进入现代
文明的最大障碍，是中国庞大腐朽官僚阶级形成的主因。是中国最有才干的人，放
弃科学和商业，一心钻入特权阶层的诱饵。也是中国法制不能形成，商业、科技发
展缓慢的祸首。而中国的能人志士们真得没有人知道这一点吗？

中国人真得无法跳出这个循环吗？不，至少有那么一位，历史的伟人，他看到了。
这个人就是--毛泽东。 

毛泽东是一个了不起的伟人，尽管他发动的革命，充满了野蛮和愚昧，甚至我家族
也是深受其害。但是，我仍然要承认这一点，他看到了我们大多数人看不到的问题，
而且他决心改变中国。所以他为他的革命命名为文化大革命。有谁能够真正了解这
文化的意义吗？毛泽东想革掉的，正是中国传统文化的命。而他之所以这样做，绝
对不是出于对功名利禄的贪心。这些说实在话，他全有了。他是真正希望改变中国，
让中国走出改朝换代循环的一代伟人。 

然而，他失败了。他希望中国人不要崇拜权威，要有造反的精神。要冲击党政机关，
要把高高在上的官僚们拉下马。他有了朦胧的民主意识。但是他自己，却享受着绝
对威权，因为他是一个中国人。他摧毁了一个秩序，却根本没有办法去建立一个新
秩序。他建立的是一个无秩序的混乱地狱，所以他注定要失败。他以为，出身贫苦
的农民会反对官僚，但是他万万没有想到的是，出身农民的人，享受起威权来，更
加肆无忌惮，毫无顾忌。民谣说十个贪官九个穷，就是最好的注解。他不懂得什么
叫做屁股决定脑袋。只要你加入了利益集团，你就不肯放弃自己的利益，这并不取
决于你的出身。 

所以，在轰轰烈烈的革命失败后，中国就又回到了等级森严的帝国秩序上来。而所
有的老百姓，尽管被洗脑十多年，却毫无异议地接受了这一切。本来嘛，几千年的
文化积淀，岂是你一个毛泽东能够改变的？你虽然是个伟人，但和泱泱中华的文明
相比，你什么都不是，不过是个历史的小丑罢了。 

当然，历史的车轮滚滚向前，随着文化的融合不断进行。中国这个历史古国，也正
在逐渐甩下自己的文化包袱，从历史的阴影中走出。在这一点上，是我对中国最大
的希望。 

未来还会有改朝换代吗？我相信一定还会有的。威权体系的问题在于，他对奴隶的
剥削是永无满足的。奴性导致了威权对自己能力的判断失误，诱使维权不断提高压
迫的程度。最后当奴隶们起来造反的时候，所采取的暴力也是不计后果的。不管是
太平天国的暴动，还是文革的混乱，在微观上体现出来的残忍和冷血，都会让你很
难相信这些老实巴交的百姓会做出这样的事情来。而所有的一切，恰恰是奴性和威
权的完美统一。这一切的一切，所缺乏的只有一样东西，那就是人性。 

人性的恢复是现代西方文明的基础。当他们从宗教的统治中爬出，迎来新世纪的曙
光时，照耀在他们身上的，是以人为本的宣言。我们不必去美化西方的现实，但有
一点我们必须理解。一个并不完美的西方社会，它的背后有一个近似完美的人的理
想。一个不完美的社会，它总有改变的可能。而如果没有完美的人的理想，我们又
怎能期待社会的完美？